Catedral Metropolitana, 24 Abril 1998.<\/p>\n
El Proyecto REMHI ha sido un esfuerzo que se sit\u00faa dentro de la Pastoral de los Derechos Humanos, que a su vez es parte de la Pastoral Social de la Iglesia: es una misi\u00f3n de servicio al hombre y a la sociedad.<\/p>\n
Ante los temas econ\u00f3micos y pol\u00edticos, mucha gente reacciona diciendo: \u201cpara qu\u00e9 se mete en esto la Iglesia\u201d. Quisieran que nos dedic\u00e1ramos \u00fanicamente a los ministerios. Pero la Iglesia tiene una misi\u00f3n que cumplir en el ordenamiento de la sociedad, que incluye los valores \u00e9ticos, morales y evang\u00e9licos. \u00bfQu\u00e9 nos dicen los mandamientos? \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Y precisamente hacia ese pr\u00f3jimo tiene que dirigir su misi\u00f3n la Iglesia.<\/p>\n
El Papa Juan Pablo II nos dice, hablando a los laicos: \u201cRedescubrir la dignidad de la persona humana constituye una tarea esencial de la Iglesia\u201d. Esta tambi\u00e9n fue la labor evangelizadora de Jes\u00fas. El Se\u00f1or puso la dignidad de las personas como centro del Evangelio.<\/p>\n
El Proyecto REMHI en el confluir del trabajo pastoral de la Iglesia es una denuncia, leg\u00edtima, dolorosa que debemos de escuchar con profundo respeto y esp\u00edritu solidario. Pero tambi\u00e9n es un anuncio, una alternativa para encontrar nuevos caminos de convivencia humana. Cuando emprendimos esta tarea nos interesaba conocer, para compartir, la verdad, reconstruir la historia de dolor y muerte, ver los m\u00f3viles, entender el por qu\u00e9 y el c\u00f3mo. Mostrar el drama humano, compartir la pena, la angustia de los miles de muertos, desaparecidos y torturados; ver la ra\u00edz de la injusticia y la ausencia de valores.<\/p>\n
Este es un modo pastoral de hacer las cosas. Es trabajar a la luz de la fe, encontrar el rostro de Dios, la presencia del Se\u00f1or. En todos estos acontecimientos, es Dios quien nos est\u00e1 hablando. Estamos llamados a reconciliar. La misi\u00f3n de Jes\u00fas es reconciliadora. Su presencia nos llama a ser reconciliadores en esta sociedad quebrada, tratando de ubicar v\u00edctimas y victimarios dentro de la justicia. Hay gente que muri\u00f3 por un ideal. Y los verdugos fueron muchas veces instrumentos. La conversi\u00f3n es necesaria, y nos toca abrir los espacios para estimularla. No se trata de aceptar los hechos simplemente. Es menester reflexionar y recuperar los valores.<\/p>\n
Queremos contribuir a la construcci\u00f3n de un pa\u00eds distinto. Por eso recuperamos la memoria del pueblo. Este camino estuvo y sigue estando lleno de riesgos, pero la construcci\u00f3n del Reino de Dios tiene riesgos y s\u00f3lo son sus constructores aquellos que tienen fuerza para enfrentarlos.<\/p>\n
El 23 de junio de 1994, las partes que negociaron los acuerdos de paz manifestaron su convicci\u00f3n del \u00abderecho que asiste a todo el pueblo de Guatemala de conocer plenamente la verdad\u00bb sobre los acontecimientos ocurridos durante el conflicto armado, \u00abcuyo esclarecimiento contribuir\u00e1 a que no se repitan las p\u00e1ginas tristes y dolorosas y que se fortalezca el proceso de democratizaci\u00f3n en el pa\u00eds\u00bb, y subrayaron que esta es una condici\u00f3n indispensable para lograr la paz. Este es parte del pre\u00e1mbulo del Acuerdo que cre\u00f3 la Comisi\u00f3n del Esclarecimiento Hist\u00f3rico, que ahora tambi\u00e9n est\u00e1 concluyendo su importante labor.<\/p>\n
La Iglesia se hizo eco de este anhelo y se comprometi\u00f3 a la b\u00fasqueda de \u00abconocer la verdad\u00bb, convencida de que, como dijo el Papa Juan Pablo II, la \u00abVerdad es la fuerza de la paz\u00bb (Jornada Mundial por la Paz, 1980). Como parte de nuestra Iglesia, asumimos responsablemente y en conjunto esta tarea de romper el silencio que durante a\u00f1os han mantenido miles de v\u00edctimas de la guerra y abri\u00f3 la posibilidad de que hablaran y dijeran su palabra, contaran su historia de dolor y sufrimiento a fin de sentirse liberadas del peso que durante a\u00f1os las ha abrumado.<\/p>\n
Este ha sido esencialmente el prop\u00f3sito que ha animado el trabajo que durante estos tres a\u00f1os ha realizado el Proyecto REMHI: conocer la verdad que a todos nos har\u00e1 libres (Juan, 8, 32).<\/p>\n
Nosotros, como personas de fe, descubrimos en el acuerdo del esclarecimiento hist\u00f3rico un llamado de Dios a nuestra misi\u00f3n como Iglesia: la verdad como vocaci\u00f3n de toda la humanidad. Desde la Palabra de Dios no podemos ocultar o encubrir la realidad, no podemos tergiversar la historia ni debemos silenciar la verdad.<\/p>\n
San Pablo, hace veinte siglos, hac\u00eda una afirmaci\u00f3n que nuestra historia reciente la ha confirmado fehacientemente: \u00abSe est\u00e1 revelando desde el cielo la reprobaci\u00f3n de Dios contra toda impiedad e injusticia humana, la de aquellos que reprimen con injusticias la verdad\u00bb (Rom, 1,18). La verdad en nuestro pa\u00eds ha sido torcida y acallada.<\/p>\n
Dios se opone inflexiblemente al mal en cualquier forma que se presente. La ra\u00edz de la ruina, de las desgracias de la humanidad, nace de una oposici\u00f3n deliberada a la verdad, que es la realidad radical de Dios y del hombre. Y esta realidad es la que ha sido intencionalmente deformada en nuestro pa\u00eds a lo largo de 36 a\u00f1os de guerra contra la gente.<\/p>\n
De ah\u00ed que el \u00abesclarecimiento hist\u00f3rico, dec\u00edamos los Obispos en la carta pastoral \u00a1Urge la Verdadera Paz!, \u00abno s\u00f3lo es necesario, sino indispensable para que el pasado no se repita con sus graves consecuencias. Mientras no se sepa la verdad, las heridas del pasado seguir\u00e1n abiertas y sin cicatrizar\u00bb.<\/p>\n
No tenemos la menor duda, como Iglesia, que el trabajo que hemos realizado en estos a\u00f1os ha sido una historia de gracia y de salvaci\u00f3n, un verdadero paso hacia la paz como fruto de la justicia, que ha ido suavemente regando semillas de vida y dignidad por todo el pa\u00eds, siendo gestor y part\u00edcipe el mismo pueblo sufrido. Ha sido un bello servicio de veneraci\u00f3n a los m\u00e1rtires y de dignificaci\u00f3n de las v\u00edctimas que fueron blanco de los planes de destrucci\u00f3n y muerte.<\/p>\n
Abrirnos a la verdad, encarar nuestra realidad personal y colectiva no es una opci\u00f3n que se puede aceptar o dejar, es una exigencia inapelable para todo ser humano, para toda sociedad que pretenda humanizarse y ser libre. Nos sit\u00faa ante nuestra condici\u00f3n m\u00e1s radical como personas: somos hijos e hijas de Dios, llamados a participar de la libertad del Padre.<\/p>\n
A\u00f1os de terror y muerte han desplazado y reducido al miedo y al silencio a la mayor\u00eda de guatemaltecos. La verdad es la palabra primera, la acci\u00f3n seria y madura que nos posibilita romper ese ciclo de violencia y muerte, y abrirnos a un futuro de esperanza y luz para todos.<\/p>\n
El trabajo de REMHI ha sido una empresa asombrosa de conocimiento, profundizaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n de nuestra historia personal y colectiva. Ha sido una puerta abierta para que las personas respiren y hablen en libertad, para la creaci\u00f3n de comunidades con esperanza. Es posible la paz, una paz que nace de la verdad de cada uno y de todos: Verdad dolorosa, memoria de las llagas profundas y sangrientas del pa\u00eds; verdad personificante y liberadora que posibilita que todo hombre y mujer se encuentre consigo mismo y asuma su historia; verdad que a todos nos desaf\u00eda para que reconozcamos la responsabilidad individual y colectiva y nos comprometamos a que esos abominables hechos no vuelvan a repetirse.<\/p>\n
El compromiso de este Proyecto con la gente que dio su testimonio ha sido recoger su experiencia en este Informe y apoyar globalmente las demandas de las v\u00edctimas. Pero entre las expectativas y nuestro compromiso tambi\u00e9n se encuentra la devoluci\u00f3n de la memoria. El trabajo de b\u00fasqueda de la verdad no termina aqu\u00ed, tiene que regresar a donde naci\u00f3 y apoyar mediante la producci\u00f3n de materiales, ceremonias, monumentos etc. el papel de la memoria como un instrumento de reconstrucci\u00f3n social.<\/p>\n
El Papa Juan Pablo II nos dice: \u201cEs preciso mantener vivo el recuerdo de lo sucedido: es un deber concreto\u201d. Lo que la Segunda Guerra Mundial signific\u00f3 para los europeos y para el mundo se ha podido comprender en estos 50 a\u00f1os transcurridos gracias a la adquisici\u00f3n de nuevos datos que han mantenido un mejor conocimiento de los sufrimientos que caus\u00f3 (50 Aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial).<\/p>\n
Esto es lo que ha hecho el Proyecto REMHI en Guatemala. Conocer la verdad duele pero es, sin duda, una acci\u00f3n altamente saludable y liberadora. Los miles de testimonios de las v\u00edctimas, los relatos de los cr\u00edmenes horrorosos son la actualizaci\u00f3n de la figura del \u00abSiervo sufriente de Yahv\u00e9\u00bb, encarnado en el pueblo de Guatemala: \u00abMirad a mi siervo -dice Isa\u00edas- muchos se espantaron de \u00e9l, desfigurado no parec\u00eda hombre, no ten\u00eda aspecto humano… El soport\u00f3 nuestros sufrimientos y aguant\u00f3 nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso y herido de Dios…\u00bb (Is. 52,13 – 53,4).<\/p>\n
La actualizaci\u00f3n y memoria de estos hechos dolorosos nos confrontan con una palabra original de nuestra fe: \u00abCa\u00edn, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu hermano Abel? No s\u00e9, contest\u00f3. \u00bfSoy acaso el guardi\u00e1n de mi hermano? Replic\u00f3 Yahv\u00e9: \u00bfQu\u00e9 has hecho? Se oye la sangre de tu hermano clamar desde el suelo hasta m\u00ed\u00bb (Gen, 4, 9-10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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